<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>شاید،نگاهی دیگر...</title>
<link>https://zamzamevasl.blogfa.com</link>
<description>فرهنگی ‘ سیاسی ‘ دینی ‘ و ... </description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Sun, 11 Aug 2013 13:38:24 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title></title>
<link>https://zamzamevasl.blogfa.com/post/27</link>
<description>سلام . امسال که قرار شد هر کاری را با نیت قربه الی الله انجام دهید . یک نیت دیگر هم داشته باشید. اینکه : تمام کارهای خیر خود را هدیه بدهید به همه خوبان عالم از حضرت آدم و حوا تا آخرین انسان خوبی که در روی زمین زندگی خواهد کرد. آدم خوبی کسی است که حداقل به حریم دیگران تجاوز نمی کند. و به یاری دیگران می شتابد. این امر باعث می شودکه هم اکنون حضرت آدم و حوا که در برزخ ،هستند ، وقتی کار نیک شما به آنها می رسد.</description>
<pubDate>Sun, 11 Aug 2013 13:38:24 +0330</pubDate>
<dc:creator>zamzamevasl</dc:creator>
<guid>zamzamevasl.blogfa.com/post/27</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://zamzamevasl.blogfa.com/post/26</link>
<description>سلام : سال جدید مومنی آغاز شده است . و هر امر جدید می بایست با یک نیت جدید انجام پذیرد . چنانچه ما این درس را از نماز فرا گرفته ایم . هر نمازی به عنوان یک فعل جدید با نیت « قربه الی الله » آغاز می شود . پس باید هر فعل جدید مانند سال جدید با نیت قربه الی الله آعاز گردد . نیت در هر نمازی باید تداوم داشته باشد . پس نیت قربه الی الله باید در طی سال تداوم داشته باشد. بدین معنا که هر فعلی که انجام می دهید بدانید که برای نزدیکی به خداوند انجام می پذیرد نه هیچ امر</description>
<pubDate>Sun, 11 Aug 2013 13:32:36 +0330</pubDate>
<dc:creator>zamzamevasl</dc:creator>
<guid>zamzamevasl.blogfa.com/post/26</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://zamzamevasl.blogfa.com/post/25</link>
<description>سلام : معتقدم که مومنین باید علاوه بر عید نوروز که در سال شمسی وجود دارند یک سال ایمانی خود را از عید ماه مبارک آغاز کنند . و سال آنها از رمضان تا رمضان باشد . در ماه مبارک رمضان هم به حسابرسی سال قبل بپردازند. و هم برنامه ریزی برای سال آینده انجام دهند. اصول به نظر می رسد که شب ها قدر یعنی شب های اندازه گیری به این معنا باشد . درشب اول مومنین باید ، تمام اعمال سال گذشته را بررسی کنند و ببینند چه برنامه های که تصمیم داشته اند انجام دهند انجام داده اند و چه</description>
<pubDate>Sun, 11 Aug 2013 13:23:45 +0330</pubDate>
<dc:creator>zamzamevasl</dc:creator>
<guid>zamzamevasl.blogfa.com/post/25</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://zamzamevasl.blogfa.com/post/24</link>
<description>بسم الله الرحمن الرحیم در عید ماه مبارک رمضان 92 تصمیم گرفتم که امسال محددا در روزهای جمعه مطلبی را در وبلاکم بنویسم . وقتی سراغ وبلاگ سابقم گرفتم دیدم که هنوز موجود است . و ازاین بابت خدا را بسیار شاکرم . بنابر این در اول کار از خداوند متعال قبولی طاعات و عبادات شمارا از خداوند متهال خواستارم و امیدوارم که سال خوبی داشته باشید.و عبد مومنان را بر شما تبریک می گویم .</description>
<pubDate>Sun, 11 Aug 2013 13:18:18 +0330</pubDate>
<dc:creator>zamzamevasl</dc:creator>
<guid>zamzamevasl.blogfa.com/post/24</guid>
</item>
<item>
<title>عوالم هم عرض عالم کنونی </title>
<link>https://zamzamevasl.blogfa.com/post/23</link>
<description>با سلام سوال اساسی که تاکنون به آن بخوبی پرداخته نشده است این است که آیا عوالمی هم عرض عالم کنونی ما وجود دارد . مطمئنا علم نمی تواندبه آن پاسخ دهد . آیا در قرآن به آن اشاره شداست . آیا نمی توان در ضمن آیات هم به آن رسید . مقاله فوق می خواهد کمی دراین زمینه کنجکاوی کند . ودر ادامه متذکر تعداد عوالم عرضی و قیامت های که می توان تصویر کرد بر پا شده است . توانایی های انسان در آخرت الزمان و مسئله رجعت.</description>
<pubDate>Tue, 17 Jan 2012 20:03:23 +0330</pubDate>
<dc:creator>zamzamevasl</dc:creator>
<guid>zamzamevasl.blogfa.com/post/23</guid>
</item>
<item>
<title>نگرشی بر تاریخ از دیدگاه قرآن 3 تاریخ علمی </title>
<link>https://zamzamevasl.blogfa.com/post/22</link>
<description>تاريخ علمي فصل اول چند سوال بر ای تنویر افکار در جهت فهم مطلب رابطه تاريخ علمي و تاريخ نقلي چگونه است ؟ قانونمندي جامعه به چه چيز بستگي دارد ؟ ماترياليسم تاريخي رابطه اصالت و قانونمندي جامعه بر اساس اصل عليت و آزادي شخصي را چگونه طرح مي كند ؟ چگونه مي توان در رابطه جامعه و فرد به اصل آزادي و عليت معتقد شد ؟ نظر قرآن در رابطه فرد و جامعه چگونه است ؟ تاريخ علمي مبتني بر اين است كه اولا آيا جامعه مستقل از افراد اصالت و شخصيت دارد .</description>
<pubDate>Sat, 26 Dec 2009 22:01:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>zamzamevasl</dc:creator>
<guid>zamzamevasl.blogfa.com/post/22</guid>
</item>
<item>
<title>نگرشی بر تاریخ از دیدگاه قرآن 2</title>
<link>https://zamzamevasl.blogfa.com/post/21</link>
<description>تعريف تاريخ : تاريخ در لغت به معني وقت شناسي است و در عرق و اصطلاح يعني تعيين وقت آنان كه زماني مطلق « گذشته و حال و آينده » را بدان نسبت دهند ‹ بعبارت ديگر زماني كردن امور ›‌ و يا گفته اند تاريخ شناساي وقت است با استناد به آغاز حدوث امري شايع و تاريخ و يا وقوع حادثه اي هولناك چون طوفان و يا زلزله اي بزرگ مانند آنها. تعريف ديگر :تاريخ به معني مدت و زمان معيني است بين حدوث امري آشكار و اوقات حوادث ديگر .</description>
<pubDate>Sat, 26 Dec 2009 21:55:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>zamzamevasl</dc:creator>
<guid>zamzamevasl.blogfa.com/post/21</guid>
</item>
<item>
<title>نگرشی برتاریخ از دیدگاه قرآن 1</title>
<link>https://zamzamevasl.blogfa.com/post/20</link>
<description>نگرشي بر تاريخ از منظر قرآن قرآن چگونه كتابي است بحث پيرامون نگرشي بر تاريخ از ديدگاه قرآن مي باشد .بنابر اين بايد ببينيم كه قرآن چگونه كتابي است و چه مطالبي دراين كتاب مبين بيان شده است در قرآن كريم آيه 89 سوره نحل مي فرمايد « نزلنا عليك الكتاب تبيايا لكل شي » « » بنابر اين آيه قرآن كريم كتابي جامع است و بيان كننده و روشنگر همه چيز است حال اين جامعيت قرآن يعني چة ؟ آيا علاوه بر مسائل اسلامي و انساني مطالب علمي امروز مثل فيزيك و شيمي و ستاره شناسي و غيره</description>
<pubDate>Sat, 26 Dec 2009 21:39:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>zamzamevasl</dc:creator>
<guid>zamzamevasl.blogfa.com/post/20</guid>
</item>
<item>
<title>درآمدی بر واژه رسول و نبی (ص)درقرآن 4 شاید از نگاه دیگر</title>
<link>https://zamzamevasl.blogfa.com/post/19</link>
<description>«« نگـــا‌ة ديگــــــر»» شايد از نگاه ديگر بتوان يك تقسم بندي ديگر نمود كه در آنجارابطه بين « رسول ونبي » را عموم و خصوص من وجـه دانست . يعني بعضي از انبياء ؛ رسول باشند وبعضي خير و بعضي از رسولان ؛ نبي باشند وبعضي خير . در مورد وجه اول قبل ازاين بيان شد كه بعضي ازانبياء به مقام و مرتبت رسالت مي رسند و بعضي نمي رسند كه معمولا انبياء تبليغي مي باشند . اما در مورد وجه دوم بانگاه به بعضي از آيات مباركه قرآن كريم مي توان رسولان را به دو دسته تقسيم نمود يك دسته</description>
<pubDate>Sat, 26 Dec 2009 21:35:48 +0330</pubDate>
<dc:creator>zamzamevasl</dc:creator>
<guid>zamzamevasl.blogfa.com/post/19</guid>
</item>
<item>
<title>درآمدی بر واژه رسول و نبی (ص)درقران3</title>
<link>https://zamzamevasl.blogfa.com/post/18</link>
<description>«« ارتبـــاط مـــردم بــارســولا ن »» در رابطه مردم با رسولان حق قرآن كريم نكات ارزنده و پيامهاي هوشداردهنده اي را به مردم گوشزد مي نمايد كه ما در اينجا به چندمورد آن اشاره مي كنيم . 1 - در آداب برخورد وحضور در اين مورد در آداب صدا زدن مي فرمايد: اي گروه مومنان شما ندا كردن رسول الله (ص) را مانند نداي بين يكديگر ( بدون رعايت مقام رسالت ) قرار مدهيد(شعراء / 63)و درآيه اي ديگر مي فرمايد : به حقيقت مردمي كه تو را از پشت حجرات به صداي بلند مي خواننداكثرمردمي</description>
<pubDate>Sat, 26 Dec 2009 21:27:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>zamzamevasl</dc:creator>
<guid>zamzamevasl.blogfa.com/post/18</guid>
</item>
</channel>
</rss>
